ENSAIO PARA O ACIDENTAL: A LOUCURA E A QUEDA EM RANCIÈRE, BAS JAN ADER E DOM QUIXOTE / Essay for the accidental: loucura and fall in Rancière, Bas Jan Ader and Dom Quixote

A partir de duas figuras que marcam a modernidade – René Descartes e dom Quixote pensamos como configuram modos pensamento diversos opostos. Entre o método busca encadeamento causal das coisas errância do corpo entregue às aventuras da imaginação, filósofo cavaleiro instauram um embate não é aquele entre razão sensível, mas sim, dois razão. Nosso intuito pensar, especialmente Jacques Rancière, errante teria aberto novo campo experiência sensível denominamos acidental, cujo gesto recusa lógica cartesiano. Damos ver, ainda, modo inaugurado por será reverberado nos gestos artista contemporâneo Bas Jan Ader, com seu empenho em buscar queda tal qual buscara loucura. O surgiria causalidade no artista, nossa hipótese, uma mudança estatuto própria noção acidente ou acidental que, deixando ser considerado erro evitado, passará experienciado única possibilidade para mundo pautado na contingência vida.Palavras-chave: Heterogêneo sensível; Experiência acidental; Rancière; Errância; Modos pensamento. AbstractBased on two figures that marks the modernity − and Don we think about how they configure different opposite modes of thought. Between method seeks chain things wandering body given over to adventures imagination, philosopher knight establish clash is not between reason sensible, but reason. We think, especialy from errant would have opened up new field sensible experience call accidental, whose gesture refusal logic Cartesian chain. also show inaugurated by will be reflected in gestures contemporary artist with his efforts seek fall just as sought madness. What arise causality rider artist, our hypothesis, change status very notion accident or accidental that, longer being considered an error avoided, now experienced only possibility for world based contingency life.Keywords: Heterogeneous sensible; Accidental experience; Wandering; Forms thinking.